第九百七十九章 批判的武器，不能代替武器的批判 (第3/7页)



    “宣。”

    朱见澄并没有臣工一样在聚贤阁殿外候着，而是在御书房的门口，等到小黄门传达了陛下的敕谕之后，朱见澄走进了御书房内，他颇为恭顺的俯首说道：“参见父皇，父皇圣躬安否。”

    “安，坐，怎么了？”朱祁玉示意朱见澄坐下说话，这里是御书房，不是后院，也不是泰安宫，显然，朱见澄是以太子身份跟皇帝说话，而不是儿子。

    “儿臣对王学士教授的内容颇为不解。”朱见澄面色疑惑的说道：“王学士讲《孟子·梁惠王章句上》。”

    “梁惠王向孟子请教，孟子问：杀人用杖或者刀刃，有什么区别吗？梁惠王答曰：没有。孟子再问：杀人用刀刃或者政令，有什么区别吗？梁惠王再答曰：没有。”

    “孟子说：庖厨有新鲜肥嫩的rou，马房里有壮硕的马，老百姓却面带饥色，路上躺着饿死的人，这不就等同于梁惠王带领野兽在吃人吗？野兽自相残杀，人尚且厌恶，作为天子、作为朝廷、作为rou食者，实行政策，却是带着野兽一起吃人，又怎么配做天子、朝廷和青天大老爷呢。”

    朱祁玉认真回想了下，笑着问道：“孟子劝梁惠王仁恕之道，这有什么错的地方吗？”

    朱见澄有些坐立不安的说道：“但是，胡老师父在的时候，他也讲过这段，他却告诉孩儿，这想要rou食者们不吃人，作为皇帝就要凶狠起来，rou食者们一旦吃人，就立刻吃掉这些不守规矩的家伙，这样一来，杀鸡儆猴，就算是rou食者吃人，他们也不敢明晃晃的吃。”

    “胡老师父说，这也是仁恕之道。”

    朱祁玉看着朱见澄，仔细琢磨了下这两种仁恕之道，笑着问道：“那作为太子，储君，日