重生明帝，但大明已经没了 第347节 (第3/6页)

 此时欧洲人已经在美洲经营百年，但主要都集中在东海岸

    西海岸仍然是印第安人的保留地

    明人到达西海岸后，经过数十年时间，逐渐开发经营，先后建立了九个都督府。（后称东夏九督，或者东夏九州）。

    但这里和东南亚状况完全不同。

    东夏距离故土，远隔半个地球，横跨太平洋，风帆战舰往来需要一年。就算后来进入蒸汽时代，这个数字也是按月起步，从广州出发，到新夏和到欧洲，差别不大。

    地理隔断带来的不只是交流不便，还有文化与认同感的缺失。

    中国人毕竟不是欧洲人，针对美洲本土原住民，做不到斩草除根的屠杀。

    那反过来，在一个世纪的漫长岁月下，正如中国历史上不断发生的那样，两个族群逐渐走向融合。本地土着被远道而来的文明感染，万里迢迢而来，已经过了两三代人的华人逐渐接纳这里和自己同样肤色的族人。

    由于地理隔绝，东夏相较于亚洲的殖民地，总是有着更强的自主权

    来自华夏大地的文化，开始在异域绽放出别样的风采。

    他们开始自居为“东陆中华”

    东夏，自十八世纪中叶以后，已经从一个地理概念，变成了事实上的政治文化体系。

    但遥远的，东夏人连见都没见过的那个帝国，却依旧把他们看做殖民地，看做可以予取予夺的奴仆！

    虽然在和本地土着的交流过程中，口音发生了变化（文字没有改变，因为印第安人没有成熟文字体系，这个过程可以参照现代汉语的形成过程），但他们同样说汉语。

    可那些来自西面