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这个世界的发展，和祁元询穿越前世界的发展，有部分是重合的。

    在隋唐之前，帝王的庙号不是轻易能有的，谥号才是每个皇帝都会拥有的身后评价。

    可是隋唐之后，几乎每个皇帝都能拥有庙号，谥号更是字数泛滥。

    所以唐宋之后，评价帝王品行，就已经是不看谥号看庙号了。

    仁宗一号，在庙号之中，堪称是上等的好庙号。

    祖有功而宗有德，除却开国之君外，其余君主的庙号，遵循礼制的话，就只能是“宗”——当然，不遵循谥法，一朝有好几个“祖”的，那就是另一回事了，皇家脸皮厚，议定谥号的人能有什么办法？

    仁宗为庙号，说明未来他这个皇帝很得人心。

    皇爷爷很看重礼制，重视嫡长没有错，但是既然父王与他未来也都是为后人所称道的明君，在太孙之立本来就有阻力的情况下，贸然对他们下手，对国朝未来的发展，未必有好处。

    只不过，天子宣武帝不下手，不代表祁元询没有别的危险了。

    他现在最担心的，反而是太孙堂兄。

    年长的藩王世子与郡王虽然入京师进学，与太孙等东宫子孙相熟交好，但并不代表太孙行事会多么顾念他们。

    储君之位，已关乎太孙的身家性命，不论是易储还是登基之后被篡，都意味着太孙一脉很难有好结局。

    与性命、与权力相比，兄弟叔侄亲情，就太过可笑了。

    根据光幕文字上的简短记载，他的那位父王，未来的庙号是“太宗”，按照一般的情况，国朝的第二代皇帝，庙号一般都是太宗。

    靖难一词，说明并非他爹登基正常传位，这样的情况下，