《周易》哲学解读 导说第一篇(二十) (第9/16页)

，曰：‘即欲有事，何如？’惠伯曰：‘吾尝学此矣，忠信之事则可，不然，必败。外彊内温，忠也；和以率贞，信也，故曰“黄裳元吉”。黄，中之色也；裳，下之饰也；元，善之长也。中不忠，不得其色；下不共，不得其饰；事不善，不得其极。外内倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善，非此三者弗当。且夫《易》，不可以占险，将何事也？且可饰乎？中美能黄，上美为元，下美则裳，参成可筮。犹有阙也，筮虽吉，未也。’”

    ①《左》记《周易》：《坤》：“比”：黄裳元吉。

    ②竹书《周易》：（残缺）

    ③帛书《周易》：《川》：六五：黄裳元吉。

    ④今本《周易》：《坤》：六五：黄裳元吉。

    ⑼《左传·哀公九年》：“晋赵鞅卜救郑，遇水适火……阳虎以《周易》筮之，遇《泰》之"需"，曰：宋方吉，不可与也。微子启，帝乙之元子也。宋、郑，甥舅也。祉，禄也。若帝乙之元子归妹，而有吉禄，我安得吉焉？乃止。”

    ①《左》记《周易》：《泰》：“需”：帝乙归妹，以祉元吉。

    ②竹书《周易》：（残缺）

    ③帛书《周易》：《泰》：[六五]：帝乙歸妹，以齒，[元吉]。

    ④今本《周易》：《泰》：六五：帝乙归妹，以祉元吉。???

    ㈡《左传》里记载引用《周易》的例子，所涉及到的《周易》内容与竹、帛、今本《周易》之比较

    ⑴《左传·宣公六年》：“六年春，晋，卫侵陈，陈即楚故也......楚人伐郑，取成而还。郑公子曼满与王子伯瘳语，欲为卿，伯谬告人曰：‘无德而贪，其在《周易》《丰》之“离”，弗过