第一百一十二章 三元 (第2/5页)

。

    他这些时日一直在看玄廷赐给他的道书玉简，里面言及修道人最为上乘的成就之法，当就是桃定符曾和他说过“三元之法”。

    因为三元之法完全就是看修道人的道法修为，并不涉及其余，所以不止是真修，玄修亦是可用。

    可能否由此攀登上境，道书玉简上都没有说，无法真正确定。但可以肯定的是，三元之术一成，那么修道人对于自身的道法理解必将达到一个前所未有的境地，看前路也必将看得更为透彻，甚至于能就此窥见那真正之路。

    故是那玄廷所赐玉简之上，有注释曾言：“明己之路，莫过于求三元”。

    不过这其实只是写注之人的一个感慨，因为连真修都没有多少求得三元的，至多取得其中一二，三元俱满少之又少，遑论玄修了。

    张御心下思量过，那几位以玄法成就的玄尊不见得就是走了三元之法，除此当还有其他法门去往上境。

    但那只是几位玄尊的道路，非他之道。

    他认为三元法眼下最合适自己去走，若得求成，便就极大机会看清己身之道了。

    而这三元，则分别为“内外通明”，“神法悉足”，“诸我皆全”。

    内外通明是需明了内外之道，当年他与白秀一战，因后者就得此一元，所以他对此设法了解过一番，可以说是知晓最多。

    “神法悉足”之法则是要求的是修道人将自身法力功行修持至完满。

    修士要求取上境，那就需要有牢固坚实的根基方才足以支撑其向上攀登，根若不稳，哪怕强行上去了也会折身掉落，故是法力足满必要修成的。

    这看来很简单，其实并不容易。

    以真修而言，法力需要一点点修炼蓄积出来，越到后面越是难修，这不仅是考校当下