文 祸（二）--不读诗,无以言 (第5/12页)

惶惧，为可怜之意；不当治产业，通宾客，有称誉”。

    这个孙会宗呢，和杨恽是好朋友，这个信写的，也纯然是出于好意，他说你现在是下来了，可未必就没希望上去了啊，你现在应该作惶恐状，作悔悟状，作痛不欲生状……总之是要让组织上感受到你对自己错误的深刻认识和诚恳反省，让组织上感受到你这个人还是可以挽救的……你怎么不跑不泡不说，还真就安心打点家业作生意办实业去了？你喵的有点出息成不？！

    这个话，应该说是很贴心了，不是真当自己人，实在不必说这么透的，毕竟，那是两汉，还不是后来道学大行，遍地都是道德规范的年代。

    但杨恽，他不领情啊！

    收到孙会宗的来信，他一眼扫过，冷笑一声，捏捏胡子，然后抓起刀来，啪啦啪啦，文不加点，一刻而就，正是我们上面全文引用的《报孙会宗书》

    （好，刚才没有认真看的同学，或者现在想不起来内容的同学，请翻回上面，再看一遍这封信。）

    那位说了，再看一遍……也看不出问题啊，这文章写的，一看么，是颓废，二看么，还有牢sao，三看四看……我靠，这个“大逆不道”到底在什么地方啊！

    ……看不出来，您就对了，因为，那个时代，已经过去了。

    那个“不读诗，无以言”的时代，已经离我们远去，并且再也不会回来啦……

    不读诗，无以言，是孔子教育自己小孩的话，这个“诗”，指得是《诗经》，也可以叫《诗三百》，因为分成“风”、“雅”、“颂”三个部分，很多时候，也可以用“风”来指代它。

    在最早的时候，《诗三百》其实只