一百二十：打十个（七） (第2/15页)

是受限于他那较之一般修士都差了许多的灵根，仅以自身的灵气而言，就算他全身灵气满盈之时比之其他人也要少了许多，又加上他对炼器之术的偏好，因此不论在外猎杀妖兽还是与人动手，都是以自己炼制的灵器为主。

    后来钱潮又在机缘巧合之下窥到了符箓和阵法的门径，这里必须要说的就是，不论是驭器，符箓还是阵法，都是消耗灵气相对较少的手段，因此才能被钱潮所喜，当然了，越是厉害的灵器，使用时消耗的灵气也就越大，比如他的两把扇子。但试想一下，若钱潮也修几个厉害的五行法术，他以此对敌的话，自身的灵气根本就支撑不了多久，与人交手几个来回之后就会体内灵气空空而败下阵来。

    钱潮对箭符术的看法与那位文冕前辈有些不同，钱潮将这箭符术一分为二，正如射箭一般，将其分成了“弓”和“箭”，所谓的“弓”就是将符箓的威能直接激发出去打在对手身上的手段，可以看成一个法术，而所谓的“箭”便是这其中所消耗掉的符箓。

    在钱潮看来，自己灵气天生有些不足，就如同体弱之人无法张开十石硬弓一样，但是……软弓就无法射出利矢吗？

    仅以杀伤而言，若自己手里的弓没有那么大的力道，但若是自己的箭打磨得锋利无比，射出去之后会不会同样能洞穿对手呢？

    这就是钱潮与文冕的不同。

    经过钱潮的一番琢磨和摸索之后，文苑那传授给他的箭符术中那特制的符箓暂时被他放弃了，改为了他平时用的“千钧符”、“野火符”甚至还包括他威力最大的“惊雷符”！而且那个将符箓的威能激发出去的手段经他改进之后耗费灵气也大为减少，不但如此，只要这个手段所