第306章 天理人欲 (第3/5页)

是他，而是明朝年代的一位圣贤，名王守仁，不过后来我查了一下资料，发现左有道的这种说法也是有待商榷的。

    不过在左有道的道学理论中，真正让我震惊的不是“天理人欲”这四个字，而是他对这四个字的解释。

    追求无心、不欲，包括佛家人追求的“空”，说白了，本身就是一种欲望，只要追求，只要心中想要得到，就是欲望。

    只要人活着，就必然会有欲望，也只有活着的人，才能追求那遥不可及的道。

    可道的最终境界，就是空，就是无，可人在达到了空和无的境界以后，真的就没有欲了吗？

    想要成为一个高尚无私的人，算不算是一种欲望？要想普度众生，算不算是一种欲望？继往圣之绝学，为万世开太平，算不算是一种极端的欲望？

    左有道说，人欲不再，天理无存，如果天理就是道，天理都没了，道又在哪呢？

    他自己也承认，即便你心中认定了道是什么，也无法确定道究竟在哪里，这是一个根本无法解释的哲学问题，也不用去解释，只要记住，但凡是欲，就没有好坏之分，只有善恶之分。

    美之为美，斯恶也；善之为善，斯不善也。

    对于不同的人来说，善、恶，也不是绝对的，只有欲望是绝对的。

    在左有道看来，一旦论及所谓的道，就必须从尘世中脱离出来，忘记这个世界上的一切现实，只用心念悟道。心中充斥着恶，只有欲望，无法悟道，心中充斥着善，也可能是一己之善，也许能顿悟，也许一辈子都无法摸到悟道的门径。

    他说，这所谓的道，似乎是这个世界运转的终极规律，但这套规律的本身，就是没有规律，它无处不在，却又从未出现过。

    我记