第260章 (第1/3页)

    此后少林拥有的良田、屋舍数量不断增加，僧众也越聚越多，又不断有禅宗宗师前来少林弘扬禅法，试图将少林改律为禅。

    听说眼下就有一位报恩禅师，正在少林宣讲曹洞宗禅法，已然得到少林绝大部分僧侣的信服。赵樱泓好奇之下，拉着韩嘉彦去听。

    韩嘉彦听得迷迷糊糊的，不是很能听懂。赵樱泓就不断与她解释曹洞宗的法理，简言之，禅宗提倡明心见性，顿悟修行，这是六祖慧能带来的修行法，只是非一般人能够做到。故而曹洞宗的开山祖师良价就提出了五位君臣之说，以正、偏、兼三者，配以君、臣之位，藉以分析佛教真如和世界万有之关系。

    韩嘉彦还是不大能听得明白，赵樱泓又努力解释道：

    这五位只是确定事物关系的一种参照，在曹洞宗看来万事万物之间存在着一种回互与不回互的关系。所谓回互就是指万事万物是互相融会贯通的，虽然万物的界限脉落分明，但在此中有彼，彼中有此，互相涉入，不再区别彼此。不回互就是说万物各有自己的位次，各住本位而不杂乱。

    啊有意思，这与道家阴阳调和很有几分相似。韩嘉彦似是有所领悟，神情显出几分通达的愉悦来。

    不曾想赵樱泓此番言论让台上讲禅的报恩禅师听见了，对方从台上下来，向赵樱泓行佛礼，道：

    施主慧根极佳，将我宗禅法做出如此精辟的解释，令贫僧钦佩不已。

    俗女妄言，让禅师见笑了。赵樱泓还礼道。因为朱太妃修禅，赵樱泓也耳濡目染，时常听禅法，经年累月才有了一些粗浅认识。

    她随即惭愧道：我虽知个中道理，但遇见复杂事端之时，却仍旧难