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    虚由实生，实仗虚行。以文载道，以武入道;教行於上，化成於下也。

    这“教化”人人知道，但是写得出新意的人却不多。

    花弄影提倡的是在“武力强大”的前提下，实施“积极的文化”国策——既文化殖民。

    文章以“教化”为切入点，首先就是鸿儒也说不出错处来的政治正确了。但是她也不仅仅是传统的“文化宣扬”，而是充满雄心的“文明的称霸”。他因为是“海外回归中原”，所以是站在全世界的角度来看“文化称霸”的问题。列举的论据涉及本土历史上那些儒生自豪无比津津乐道的例子和也涉及海外新奇的事物。

    崇尚大原的文化，读着四书五经、诸子百家，延用大原年号，移用本朝风俗的，便是化外之民也融入华夏。

    轩辕凌恒读着这篇文章，更是忍不住连连叫好，也顾不得在场许多学子还没有答完卷。新科会元又拔头筹，对人的精神打击是颇大的，人不招妒是庸才，而在场的人虽然是全国的人才，但也还没有都养成不嫉妒的高风亮节。这心理变化，当然又有所干扰他们自己的答卷。

    轩辕凌恒看完文章大声称道：“妙哉奇文！太师快看看！”

    张希文早已经想拿来一观，从王世安手中接了回来，另外两位副考也围上来看。

    “好文章！妙呀！”

    文化殖民，文明称霸，这真是天纵奇才呀！

    张希文读完后看着钱迪、赵崇义、傅崇文、李政道、杨彦博等大臣，还有魏无忌、杨谦、谢智骁等世家杰出子弟都想看，但他还是给了钱迪这个状元出身的大臣。

    钱迪拿着卷子看，而另几个大臣也好奇围观阅览，张希文