【我爱学习】（四）续 (第2/4页)

顶）等。

    此如云：「大金刚持身（已修成性交双修而不射精之身），观视

    （明妃）无厌足，（并观想自己）现三面六臂，具胜抱明妃（以胜妙双身法拥抱

    明妃性交双修），如（这就是）慧智灌顶，（应该）安住如是相。」

    谓如第三灌顶之时，自为本尊父母住等至相（弟子自身与明妃安住于双修性

    高潮中），第四灌顶亦如是住，此明第四灌顶具足报身结合二支（这样就会明了

    如同报身佛一般具足安住于性交大yin乐并观想一切法空二支中）。

    解如是言，虽说是由金刚莲花触（性交双修）所生乐（大yin乐），然药足师所许（认为）应是如前所说父母等至（双修达到性高潮）之相。

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    以此二师于此等义意趣同故。

    第四灌顶前者，由菩提心（jingye）住摩尼（男根之首）中，不外漏注俱生欢

    喜（性交双修不射精引发俱生而有、真实不变体性的大yin乐欢喜），是谓世俗第

    四灌顶。

    传第三灌顶时，尚生四喜（能引生真实不变大yin乐之第四喜），而说生起次

    地已达究竟（因此而说此种次第已达到修炼双身法的究竟），由于远离于风得自

    在者（由于与明妃性交双修而能自在的不射精），（在这种条件下）依止明妃不

    生四喜（与真实明妃性交双修而不能引发俱生而真实大yin乐之第四喜）。

    此中观